마라나타

보호되어 있는 글입니다.

보호되어 있는 글입니다.

야곱은 벧엘에서 꿈을 통해 하나님을 처음 만납니다.그는 사닥다리를 오르내리는 천사와, “나는 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님이라”는 하나님의 음성을 듣습니다.그러나 이때 야곱은 하나님을 “나의 하나님”이라 부르지 않습니다. 그는 믿음의 유산 속에 있는 사람일 뿐, 하나님과 직접 인격적으로 만난 사람은 아니었습니다.그의 기도는 조건적입니다.“하나님이 나와 함께 계시고… 나를 평안히 아버지 집으로 돌아오게 하시면 여호와를 나의 하나님으로 삼겠나이다.” (창 28:20~21) 야곱은 하나님을 믿고 싶어 했지만, 아직 소유하지 못한 자였습니다.침노하는 자의 마음으로야곱은 하란 땅에서 20년을 살아갑니다.그곳에서 그는 외삼촌 라반의 밑에서 혹독하게 훈련받습니다.야곱은 단순한 사기꾼이 아니었습니다. 그는 자기 직..

🔹 태어날 때부터 붙잡힌 뒷꿈치야곱은 태어날 때부터 에서의 뒷꿈치를 붙잡고 나왔습니다.겉으로 보기엔 형을 잡아당기고 자기 자리를 빼앗으려는 야망 가득한 아이처럼 보일 수도 있습니다.그래서 사람들은 "야곱은 처음부터 남을 속이고 앞서려는 성품이었다"고 말하기도 합니다.하지만 정말 그럴까요? 성경은 야곱의 출생 이전부터 하나님의 선택이 있었다고 증언합니다.“큰 자가 어린 자를 섬기리라.” (창 25:23) 이는 야곱이 인간적인 술수를 쓰기도 전에 이미 하나님이 정하신 섭리의 방향이었습니다.야곱은 스스로 뒷꿈치를 잡았지만, 하나님은 그 손을 이미 붙들고 계셨던 것입니다. 🔹 팥죽 한 그릇에 장자권을 판 자어느 날 에서는 사냥에서 돌아와 배고픔에 지쳐 있었습니다.그는 야곱이 끓인 팥죽을 보고 이렇게 말합니다..

나는 성경이 진리의 책임을 믿는다.그 이유는 성경이 인간을 미화하지 않기 때문이다.오히려 인간의 타락과 연약함을 가감 없이, 숨김 없이 기록하고 있다.예수 그리스도의 족보를 펼치면, 거기엔 우리의 기준으로 볼 때 결코 떳떳하지 않은 인물들이 등장한다.시아버지와 며느리 사이에서 태어난 자식이 있고, 기생 출신 여인이 있으며,간음과 살인의 사건에서 태어난 자식까지도 하나님의 구속 역사에 쓰인다.라합, 룻, 다말, 밧세바... 그들은 모두 흠이 있는 사람이었지만,하나님은 그들의 이야기를 복음의 족보에 담으셨다.인간의 죄가 깊은 곳에서조차, 하나님의 은혜는 더 깊게 흐르고 있었다.믿음의 조상 아브라함조차 처음부터 믿음의 사람은 아니었다.이방 땅에서 두려움에 휩싸여 아내를 누이라 속이고,하나님의 약속을 기다리지 ..

하나님은 아브라함에게 약속하셨습니다.“동서남북을 바라보라. 내가 네 자손에게 이 땅을 주리라.하늘의 별과 같이 셀 수 없는 자손을 네게 주리라.” 이 약속은 인간의 눈으로는 상상조차 어려운 것이었습니다.그러나 아브라함은 믿음으로 갈대아 우르를 떠났고, 하나님과의 언약을 따라 이방 땅에 뿌리를 내렸습니다.그런데… 정말 놀라운 사실은,그런 아브라함조차 언약을 온전히 믿지 못했던 순간이 있다는 점입니다. ⛓️ 불안한 현실 속, 불완전한 순종하나님의 약속은 분명했지만, 현실은 가혹했습니다.아브라함과 사라는 나이가 많았고, 자녀가 없었습니다.시간이 흐를수록 하나님의 약속은 멀게만 느껴졌고, 마침내 사라는 남편 아브라함에게 말합니다.“여종 하갈에게 들어가시오. 혹시 그녀를 통해 자식을 얻을 수 있지 않겠어요?” ..

창세기에는 인간의 타락과 하나님의 구속이 교차하는 장면들이 많습니다. 그중 오늘 저의 묵상은 두 장면에 집중되었습니다.첫째, 하나님이 선악과를 먹고 수치를 느낀 아담과 하와에게 가죽옷을 입히신 사건(창 3:21),둘째, 노아가 벌거벗은 채 잠들었을 때 그 수치를 덮은 셈과 야벳의 행동(창 9:23)입니다. 이 두 장면은 단순한 인간 윤리를 넘어, 죄악 속에서도 하나님이 은혜로 덮으시고, 구원받은 자는 덮는 자로 살아가야 한다는 메시지를 담고 있습니다.하나님이 가죽옷을 지어 입히셨다 – 은혜는 먼저 다가온다 아담과 하와가 선악과를 먹은 후 그들은 자신들의 벌거벗음을 자각했습니다.그리고 무화과 나뭇잎으로 급히 치마를 만들어 몸을 가립니다.그러나 그것은 진정한 가림이 아니었습니다.하나님은 그들을 위해 친히 가..

“아무든지 나를 따라오려거든, 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라.”— 마태복음 16:24 예수님의 이 말씀은 마태복음, 누가복음, 마가복음에 모두 나오는 말씀입니다. 공관복음서에 모두 기록 된 이말씀은 성도로서 존재를 깨닫게 하시는 말씀입니다. 예수님의 이 말씀은 단순히 무언가 ‘포기하라’는 요청처럼 들릴 수 있습니다.또는 예수님을 위해 모든 것을 바치라는 행위를 요구하는 말씀처럼 들리기도 합니다.하지만 곰곰이 묵상하다 보면, 이것은 단지 삶의 행위를 바꾸라는 말이 아니라,“존재의 중심을 바꾸라”는 부르심임을 깨닫게 됩니다. 예수님은 삶의 형식보다 중심을 보십니다예수님을 따른다는 것은,지금 당장 직업을 바꾸거나, 삶을 급격히 변화시키라는 뜻이 아닙니다.우리가 어디에 있든, 무엇을..

우리의 삶에서 가장 힘든 순간은 하나님이 침묵하시는 때입니다.기도해도 응답이 없고, 악한 자가 오히려 득세하며, 공의가 짓밟히는 현실 속에서 우리는 묻습니다.“하나님, 왜 침묵하십니까?” 이 절규는 고대 선지자 하박국의 질문이자, 오늘을 살아가는 우리의 고백이기도 합니다. 🔹 하박국의 시대: 바벨론이 오고 있었다하박국은 주전 7세기 말, 유다 왕국이 바벨론과 애굽 사이에서 흔들리던 혼란의 시대에 활동한 선지자입니다.도덕은 무너지고, 공의는 사라지고, 백성은 고통 가운데 있었습니다.그런 상황 속에서 하박국은 하나님께 간절히 외칩니다.“여호와여, 내가 부르짖어도 주께서 듣지 아니하시니 어느 때까지리이까?” (하박국 1:2) 이 물음은 단지 환경에 대한 분노가 아니라,하나님의 침묵을 향한 영혼의 절규입니다...

예수님께서 세례 요한에게 세례를 받으신 직후, 성령에 이끌려 광야로 가셔서 40일 동안 금식하며 마귀에게 시험을 받으신 사건은 잘 알려진 이야기입니다. 하지만 이 사건은 단순한 금식과 시험이 아닙니다. 바로 구약, 특히 출애굽기의 예표를 예수님께서 완성하시는 중요한 장면입니다. 신약 성경은 이렇게 말합니다. “율법은 장차 올 좋은 일의 그림자일 뿐이요, 참 형상은 아니므로...”– 히브리서 10:1“이것들은 장래 일의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라.”– 골로새서 2:17 이처럼 구약의 율법과 역사, 사건들은 결국 오실 예수 그리스도를 예표합니다. 그렇다면 예수님의 광야 40일은 어떤 예표를 성취하고 있는 걸까요?광야 40일과 이스라엘의 광야 40년예수님께서 광야에서 40일간 금식하며 시험받으신 것은..